<< EL ALMA ES RELIGIOSA POR NATURALEZA >>
CARL. G. JUNG
"El espíritu imaginativo reclama ser el vehículo primero del alma, término medio entre lo temporal y lo eterno, por el que, sobre todo, vivimos."
Muhyi l’Din Ibn Al Arabi.
“Del líquido de María
o acaso del soplo de Yibril
en la imagen humana
que del barro existe,
tomó la forma el Aliento
con una identidad pura
ajena a la naturaleza,
a aquella la que se llama cárcel.
Y en ella permaneció
largo tiempo,
superando las mil
actualizaciones.
Aliento de Allah,
y no de otro,
por ello resucitó a los muertos
y dio vida a los pájaros
que hizo a partir del barro,
para que su genealogía,
hasta Su Señor,
fuese cierta.
Y así marcó con el vestigio
lo elevado y lo bajo
.
Allah lo hizo puro como cuerpo
y lo hizo abstracto como aliento
y lo convirtió en ejemplo con su
creación
El Hombre y sus Símbolos
La Imagen de Dios
en el
Alma Humana
CARL JUNG
Creo que todos mis pensamientos alrededor de Dios como las plantas alrededor del sol, y, así como éstos atraídos por el mismo sol, y, así como éstos son atraídos por el mismo sol,mispensamientos lo son irremisiblemente por Él. Me tendría por el más empedernido pecador si opusiera resistencia a este poder
"Los mándalas están todos basados en la cuadratura del círculo. Su motivo básico es la premonición de un centro de la personalidad, una especie de punto central dentro de la psique, con el que todo está relacionado, mediante el cual todo está ordenado y que es en sí mismo una fuente de energía
Cuando uno está inconsciente, se proyecta, las proyecciones son siempre destructivos, ya sea a título personal o colectivo. Por lo tanto, es necesaria la reflexión para manifestar los efectos del inconsciente que tiene que ser aceptado.
..Una mujer reacciona más a la naturaleza global de un hombre que sólo a su mente. Marie-Louise von Franz
Proceso por el cual el consciente y el inconsciente dentro de un individuo. aprenden a conocerse. respetarse y acomodarse recíprocamenteJ.M. Von F.
La postura religiosa desempeña un papel decisivo
en la terapia de los hombres con afecciones del alma,
el alma crea espontáneamente imágenes .
«Toda vida está ligada a carreras individuales que la realizan... Sin embargo, toda carrera está cargada de un destino y una meta [el sí mismo] individual y sólo la realización de éstos hace que la vida cobre sentido»
La imaginación genuina está inspirada por el inconsciente; el ego se enfrenta a las imágenes como si fueran la realidad, no sólo con una percepción pasiva, sino participando activamente en su juego v llegando a un acuerdo con ellas. Las imágenes son automanifestaciones de la psique y por tanto pueden considerarse fragmentos de aquellos sueños diurnos soñados por debajo del umbral de la conciencia, pero que ésta no percibe debido a su preocupación con los procesos del mundo exterior. Aniela Jaffe
«Al ponerse de acuerdo con el inconsciente... el ego toma la delantera, pero el inconsciente debe tener su lugar también: audiatur et altera pars». Debe compararse esta afirmación de los comienzos con una que surgió más adelante: «El árbitro final del patrón es un impulso obscuro, un inconsciente que se pecipita a priori en una forma plástica... Todo el procedimiento parece estar dominado por un sutil conocimiento previo no sólo del patrón, sino de su sentido» JUNG
"La fantasía activa no se trata necesariamente de un estado psíquico de disociación, sino más bien de una participación positiva de la conciencia. Así como la forma pasiva de la fantasía no es raro que evidencie el cuño de lo patológico o de lo anormal por lo menos, la forma activa suele ser una de las supremas actividades del espíritu humano, pues en ella confluyen la personalidad consciente e inconsciente del sujeto en un común y unificador producto... Mediante la Imaginación Activa nos hallamos en situación de poder descubrir los arquetipos JUNG
Si hablamos de conocer el ser debe haber dos seres: uno que conoce y otro que es conocido, además está el proceso de conocer.El estado de realización es simplemente ser uno mismo, no ser alguna cosa o convertirse en enalgo.
Ramana Maharshi
Si uno ha realizado, uno es lo que solo existe y lo que siempre ha existido. Uno no puede describir tal estado.Uno tan solo puede ser. En verdad, la idea de que el ser es el testigo implica que existen objetos que atestiguar. Tanto el testigo como los objetos son creaciones mentales. Ramana Maharshi
Ser humano es buscar un conocimiento que acreciente nuestra humanidad. La característica que define a la humanidad es la inteligencia autoconsciente, y conocer esa inteligencia inteligentemente exige concentrar todas nuestras energías en el conocimiento del sí mismo. Cualquier conocimiento que no ayude en la empresa del conocimiento de sí es de hecho ignorancia, y su fruto sólo puede ser la disolución y destrucción de la naturaleza humana. W. chittick
En alguna parte, alguna vez, hubo una Flor, una Piedra, un Cristal; una Reina, un Rey, un Palacio; un Amado y una Amada, hace mucho, sobre el Mar, en una
Isla, hace cinco mil años… Es el Amor, es la Flor Mística del Alma, es el Centro, es el Sí-Mismo...” JUNG
Ven, recitémonos poemas uno a otro,
por medio del Alma,
diciendo cosas secretas par los ojos y los oídos.
Sonríamos como un jardín de rosas,
sin labios ni dientes.
Conversemos con pensamientos
sin lenguas ni labios.
Nombremos todos los secretos
del mundo, hasta el final,
sin abrir nuestra boca,
como intelecto divino.
Algunos sólo pueden comprender
escuchando y mirando a las bocas.
Mantengámonos fuera de su tienda.
Nadie habla en voz alta a sí mismo.
Ya que nosotros somos uno,
hablemos así.
¿Cómo puedes decir a tu mano “toca”?
Ya que todas las manos son una,
hablemos así.
Las manos y los pies saben lo que quiere el Alma.
Cerremos nuestra boca y hablemos con el Alma.
El alma conoce el destino, paso a paso.
Si quieres, te daré ejemplos. RUMI
No quiero contar tu secreto.Sería como contar un cuento.En cambio, voy a desatar tu nudo,sin decir una palabra. RUMI
El es el Único
que rige el Corazón y el Alma
en esta ciudad.
El es el Único
que rige como el destino de Dios
cientos, por la gloria de la fe,
han caído en adoración ante Su rostro.
¿Dónde está la nube de duda
que encontrará el camino de Su luna?
Lo mismo que desaparece la oscuridad
ante la luz de la luna,
cientos de yo y tú
quedarán aniquilados
por la luz de la Belleza
que ha liberado a él mismo del ser.
No hay más templo de paz para el destituido
que Su templo.
No hay querencia ni deseo,
sino la sombra de Su rostro,
que se parece al sol.
El es el Único
que rige el Corazón y el Alma
en esta ciudad.
El es el Único
que rige como el destino de Dios
cientos, por la gloria de la fe,
han caído en adoración ante Su rostro.
¿Dónde está la nube de duda
que encontrará el camino de Su luna?
Lo mismo que desaparece la oscuridad
ante la luz de la luna,
cientos de yo y tú
quedarán aniquilados
por la luz de la Belleza
que ha liberado a él mismo del ser.
No hay más templo de paz para el destituido
que Su templo.
No hay querencia ni deseo,
sino la sombra de Su rostro,
que se parece al sol.
Escucha unas palabras que tratan de describirlo:
“No tengo poder suficiente para decir que es esto o lo otro”
Pero, si yo no pronuncio su nombre,
si yo no lo describo,
la botella del ama se romperá con este vino.
Sigue adelante.
Tu mano no debe temblar.
Toma este vaso de Amor.
Bebe.
Como tienes el antídoto,
el veneno no te hará daño
RUMI
"Lo esencial, decía Djalal O-din Rûmi, es captar el verdadero sentido, y ser uno mismo el verdadero sentido"
RUMI
Me ha explicado con perfecta claridad la metafísica de la Danza del Sol diciéndome, entre otras cosas, que el recinto representa el Universo: el árbol de vida en el centro es el eje, cuyas ramas se extienden hacia lo alto, más allá del universo, hasta el Infinito. En el tronco hay pintados tres anillos que representan los tres mundos: cuerpo, alma y espíritu, o lo "denso", lo "sutil" y lo "puro". El eje se encuentra en todas partes y, en consecuencia, pasa a través de cada ser; el objetivo último de la danza es retirarse de la periferia y acercarse al centro para identificarse con él»Joseph Epes Brown
Las imágenes y los símbolos comunican un mensaje, aun cuando el individuo no tenga conciencia de ello. MIRCEA ELIADE
Diagrama de las siete palomas que representan los siete dones del Espíritu Santo, un caballero a caballo, el hombre justo con el escudo de la fe y armado con las virtudes, y un ángel. Armaduras y accesorios ornamentales de El caballero, atavíos, caballo, están etiquetados con los nombres de las virtudes. Sobre el texto es 07:01 Trabajo: Milicia est vita hominis super terram (la vida del hombre en la tierra es una guerra). British Library. British Library.
Vitriol Alquimia - Pasajeros enTránsito
pasajeros.en.transito.over
La imagen alquímica de la estrella de siete puntas
Vitriol (septagrama) revela –como casi ninguna
otra imagen– el profundo conocimiento de los
grandes alquimistas como Paracelso. Muestra su
conocimiento sobre la influencia de los siete
planetas en el curso de la energía vital en el ser
humano e incluso en el cuerpo viviente de nuestra
Tierra
Está ampliamente demostrado por los ejemplos de la ”estrella de siete puntas Vitriol” y el ”hombre planetario” el nivel de profunda significación que ha de descifrarse en las imágenes simbólicas de la alquimia.
.Un nuevo inconsciente colectivo de la humanidad. Un inconsciente que podía contener todas las muertes, no solo nuestros fantasmas personales. Jung empezó a considerar que los enfermos mentales estaban poseídos por estos fantasmas, en una época donde se supone que nadie creía en ellos. Con el solo hecho de “recapturar” nuestras mitologías, entenderíamos estos fantasmas, nos sentiríamos cómodos con la muerte y así superar nuestras patologías mentales.
El hombre no puede Evolucionar mecanicamente. La Evolución del hombre es la Evolución de su Conciencia y la Conciencia no puede evolucionar Inconscientemente. La Evolucion del hombre es la Evolucion de su Voluntad y la Voluntad no puede evolucionar Involuntariamente. La Evolucion del hombre es la Evolucion de su poder de Hacer, y Hacer no puede ser el resultado de lo que suceda.. George I Gurdjiefff
"Yo mido el mérito del arte por su consciencia. Un trabajo de arte objetivo debería ser como un libro, con la única diferencia de que el artista no transmite las ideas.G.
"En tiempos remotos la Danza era una rama de arte real, sirviendo de propósito para un conocimiento superior. Los límites del bailarín se ampliaban a través de la combinación de movimientos no-naturales y no-habituales. En su práctica, se obtenía una nueva cualidad de atención y una nueva dirección de la mente, todo ello con un propósito definido. A través de estrictos patrones representados por los participantes, se hacían visibles e inteligibles ciertas leyes." GURDJIEFF
LOS movimientos llamados MULTIPLICACIONES, están basados sobre la Ley de Tres y de Siete que según la enseñanza rigen el mundo creado. Los desplazamientos siguen figuras matemáticas, donde cada uno, en una vigilancia y en un rigor extremos, puede reconocer el sentido de su lugar, y entonces de su rol, en la Ley que se experimenta.
esos movimientos que evocan ante todo la experiencia de una ciencia Sagrada, una ciencia exacta, susceptible de abrir al hombre a la “FUENTE DE VIDA”. Esas danzas no adquieren su sentido real sino cuando la manifestación de una energía más alta revela otro plan del Ser.
Para aproximarse a esta fuente de vida es necesario pasar por un largo proceso, haber experimentado este estado de “dependencia mental” que divide al hombre,limita su campo de conciencia y le hace dudar también de las capacidades de su poder de atención para liberarla.
Podemos concluir que la finalidad de la individuación no es otra que la de liberar al Yo de los envoltorios postizos de la persona y del poder sugestivo de las imágene
inconscientes.JUNG
La individuación desafía al ego a entrar en una condición desconocida en vez de permanecer cautivo de lo habitual y familiar. A la vez es importante reconocer que sin este ego psicológico no hay nadie que pueda vivir la vida o experimentar el Yo. JUNG
Soy la causa de que Dios sea Dios! refleja un punto de vista similar de la relación hombre-Dios Meister Eckhart
La declaración de Jung acerca de un creador que precisa al hombre tanto como éste lo precisa a Él proyecta una imagen que también se conoce en el misticismo y la filosofía y que se encuentra asimismo en la poesía moderna.
Sé que sin mí Dios no puede vivir un instante. Si yo muriera, entonces él Ya no podría sobrevivir. Para iluminar a mi Dios Luz de sol debo ser. Mis rayos deben irradiar Su vasto océano sin color.
Cherubinischer Wandersmann de Angelus Silesius (1624-1677
(La luz de la consciencia) es preciosa no sólo para mí, pero sobre todo a la oscuridad del Creador, que necesita al hombre para iluminar su creación. Si Dios hubiese previsto su mundo, sería tan sólo una máquina sin sentido, y la existencia del hombre, un capricho extravagante. Mi intelecto puede pensar esta posibilidad, pero todo mi ser le contesta No. JUNG
"Nuestro cuerpo es como María, y cada uno de nosotros lleva un Jesús en su interior.
Si experimentamos dolores de parto, nuestro Jesús nacerá, pero si no hay dolor, nuestro Jesús volverá a su origen por ese camino oculto por donde vino, y se mantendrá carente, desprovisto de fuerza". RUMI
El espíritu de la profundidad ha tomado a la humanidad y le impone el autosacrificio. No busquéis la culpa aquí o allá. El espíritu de la profundidad arrebató el destino de los hombres tal como arrebató mi destino. Él conduce a la humanidad por la corriente de sangre hacia el misterio. En el misterio el hombre mismo se convierte en los dos principios, en león y en serpiente.
Porque yo también quiero mi ser-otro, tengo que convertirme en un Cristo. Soy convertido en Cristo, tengo que padecerlo. Así fluye la sangre redentora. Por el autosacrificio mi placer se transforma y sobreviene en su principio superior. El amor es vidente, pero el placer es ciego. Ambos principios son uno en el símbolo de la llama. Los principios se despojan de la forma humana.
Liber Primus / Resolución, Cap. XI. El Libro Rojo. C G Jung.
"Reconoce, oh señor y amado, que tu naturaleza también es la de la serpiente. ¿Acaso no fuiste elevado en la madera al igual que la serpiente? ¿No has depuesto tu cuerpo como la serpiente su piel? ¿No has practicado el arte de la sanación como la serpiente? ¿No hasido al infierno antes de tu ascenso? ¿Y no viste ahí a tu hermano que estaba encerrado en el abismo?".
Escrutinios. El Libro Rojo. C G Jung.
Izdubar, el Dios mítico que hemos herido y tratado de matar, porque estamos intoxicados por el racionalismo y la ciencia. Carl Jung se reunió con él en los viajes interiores que realizó mientras exploraba su psique. Jung los detalla en el Libro Rojo.
